En 1943 Adalberto Ortiz publica Juyungo: historia de un negro, una isla y otros negros, novela que explora la experiencia de permanecer por fuera del imaginario de la nación ecuatoriana, o como indica el protagonista de la novela, Ascensión Lastre, la “brutal soledad cósmica” que representa la exclusión física y simbólica de la nación. Como otros escritores de la Generación del 30, Ortiz critica la injusticia social que afecta a aquellos marginados por el proyecto de modernización nacional. Pero a diferencia de este grupo de intelectuales, Ortiz confronta la retórica étnico-racial, la cual posiciona la figura del indígena como eje…

Este artículo examina la interculturalidad como una propuesta de desaprender modos tradicionales de pensar de Occidente para, así, reaprender y asumir un pensamiento otro que potencialice a lxs lectores de literatura a confrontar sus conocimientos coloniales que inevitablemente conducen a un canon arbitrariamente jerárquica de exclusión. De manera que, este artículo propone leer la literatura ecuatoriana decolonialmente. “Somos contemporáneos de historias diferentes”. —Enrique Lihn1 “La capacidad de vivir con la diferencia será [. . .] el asunto clave del siglo XXI”. —Stuart Hall2 “Her only love was reason. And that has never been the same as wisdom”. —Madeline Miller3 La…

Traducción ampliada del texto original por Katia Chornik   Resumen La música tuvo importantes roles en recintos de detención política y tortura en Chile durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973–1990), tanto positivos como negativos. Este artículo examina memorias de experiencias musicales obtenidas a través de entrevistas personales con tres ex presos políticos. Después de contextualizar el tema y discutir la metodología, presento y analizo casos de música empleada por agentes del Estado para agravar a los reclusos, y música usada por los presos para recuperarse de los malos tratos y expresar solidaridad. Al observar de cerca las relaciones entre…

El mito de la Patagonia es uno de los más resistentes en estos tiempos, en que los mitos duran muy poco. Eso sí: el mito mismo parece estar en venta, tanto como las tierras. La disputa de poder por las tierras de la Patagonia lleva siglos. No se detiene. Comenzó mucho antes de que existieran los mapas catastrales, los alambrados y el propio Estado argentino.(1) Los habitantes originarios ocuparon inmensos territorios desde tiempos ancestrales. La Cueva de las Manos, en la actual Santa Cruz, tiene unos 12 mil años. Sus descendientes hablan de “territorios” con su carga de costumbres, cultura…