We are pleased to announce the publication of our latest issue (33.2), available here and part of a double special issue on Rethinking Obscenity in Latin America: Guest-edited by Javier Fernández Galeano and Zeb Tortorici Introduction: “Rethinking Obscenity in Latin America: Obscenity, Art, and Performance” By Javier Fernández Galeano and Zeb Tortorici Free access «A Chola Sex Party: Anal and Concha Art» By Olga Rodriguez-Ulloa «La Bella Otero’s Overdetermined Anality: Tales of Sexual Inversion in Early Twentieth-Century Buenos Aires» By Mir Yarfitz «108: Memory, Libido, and Obscenity between Paraguay and Brazil» By Clara Cuevas, Cleiton Zóia Münchow, and Erwing Szokol…
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El peinado afro enorme, las cejas redondeadas y finas, la sombra de ojos de colores vivos, las largas pestañas postizas, el bigote y el pintalabios de color atrevido, a veces un poco de maquillaje de contorno del rostro, las uñas largas y los vestidos anchos. Con su look sexualmente ambiguo tanto como con sus atrevidas obras creativas la artista afro-dominicana trans Johan Mijail (1990) desafía las políticas de raza, género y sexualidad y cuestiona nociones preconcebidas de la obscenidad y lo erótico. Su vasta producción creativa e intelectual cuenta con textos literarios, bitácoras, piezas performativas y participación en talleres de…
June 12-15, Bogotá (Colombia) PANELS SPONSORED BY THE JOURNAL OF LATIN AMERICAN CULTURAL STUDIES 🗓 Friday, 10:20am – 11:50am, Ed. 02 – Fernando Barón S.J. – P2-201 Latin American Environmental Aesthetics – Part 1: States of Matter (901 // BIO) » Mary Louise L. Pratt, New York University “Combustion Aesthetics” » Gabriel Rudas, Pontificia Universidad Javeriana “Energy, Extractivism, and the Impossibilities of Landscape: On Carolina Caycedo’s Be Dammed” » Ricardo Duarte Filho, New York University “The Drowned Memories of Hydrocolonialism” » Adriana Michele Campos Johnson, University of California, Irvine “Other Waters” Chair: Jens Andermann, NYU 🗓 Friday, 12:10pm – 01:40pm,…
El consejo editorial de JLACS se complace en invitar a participar en el Premio inaugural del Journal of Latin American Cultural Studies, el cual será otorgado al mejor artículo escrito por un o una investigadora emergente que sea aceptado para publicarse en la revista en el año 2024. El premio tiene como objetivo reconocer el artículo de investigación más destacado que aparezca en la revista escrito por un autor o autora que curse sus estudios de posgrado, o bien que se encuentre en la etapa inicial de su carrera (por ejemplo, que no ocupe un puesto permanente), así como investigadoras o investigadores…
El presente artículo aborda las narrativas documentales audiovisuales tempranas sobre la guerra de Malvinas a partir del análisis del film Malvinas, historia de traiciones (1983) de Jorge Denti, el primer documental sobre la temática realizado por un cineasta argentino. A casi cuarenta años del conflicto bélico, este artículo recupera este film poco transitado por los estudios sobre cine y audiovisual, para analizar el modo en que su estructura narrativa dialoga con distintos imaginarios e identidades de los años sesenta y ochenta –influidos, desde luego, por la experiencia del terrorismo de Estado de los setenta. A la luz de la trayectoria…
Desde principios de diciembre del 2022, el Perú atraviesa una crisis política y social marcada por protestas que estallaron en respuesta al intento fallido del expresidente Pedro Castillo de cerrar el Congreso para evitar la vacancia por incapacidad moral. Tras el escándalo inicial, cuando la presidenta en funciones Dina Boluarte –exvicepresidenta de Castillo– anunció que las elecciones no se realizarían hasta mayo de 2024, peruanos de todo el país salieron a las calles primero para exigir elecciones y asamblea constituyente y, cuando la Policía Nacional y el Ejército reprimieron violentamente las protestas, exigir la renuncia de Boluarte. Meses después,…
Resumen: La dictadura militar en Chile (1973-1989), fomentó el ideario de un cuerpo individual desarticulando toda matriz social y colectiva. Las diversas expresiones artísticas expuestas en el siguiente texto se inscriben como prácticas de una memoria situada, relacionando la violencia de aquel periodo al ejercicio de una intersubjetividad necesaria entre los distintos espacios intervenidos y los cuerpos. En esta operación, a partir de lo colectivo y la noción de espacio enajenado, se pretende la reconstitución de una corporalidad consciente de la memoria y la colectividad. El texto busca revisar las lecturas que se desprenden de estos ejercicios performativos y fotográficos,…
Silvana Mandolessi (Universidad Católica de Lovainas) y Reindert Dhondt (Universidad de Utrecht), co-editores del dossier que acabamos de publicar en el Vol. 32, 3 de la revista, conversaron con Jens Andermann, editor de JLACS, sobre el giro afectivo y sus implicaciones para el abordaje de la violencia en América Latina. Link al dossier.
El Journal of Latin American Cultural Studies se complace en anunciar el dossier “Affective Arrangements and Violence in Latin America”, editado por Silvana Mandolessi, Reindert Dhondt y Martín Zícari, que acaba de publicarse en el Vol. 31, Número 3 de la revista. Los cinco artículos recopilados en este dossier exploran cómo las prácticas sociales y los objetos estéticos en América Latina movilizan disposiciones afectivas y políticas. Los artículos investigan una multiplicidad de cuerpos, tanto individuales como sociales, humanos y no humanos, naturales y culturales, textuales y visuales, que configuran y deconstruyen la superficie del territorio latinoamericano. Los afectos movilizan –y son movilizados– de múltiples maneras y a través de múltiples medios, pero todos los artículos comparten la intención común de examinar la movilización de los afectos como dinámicas relacionales, sociales y situadas, interrogando la situación particular de América Latina.
Aquí proponemos algunas lecturas adicionales sobre cuestiones de afecto, medios y sobre políticas y culturas de la violencia publicadas en el Journal en los últimos años:
Cynthia Francica, “A Dystopian Utopia: Queerness, Affect and the Political in Roberto Jacoby’s Darkroom (2002)” Vol. 28, 2 (2019): 291-320.
Cecilia Macón, “Time-Riding: Albertina Carri and the Ironic Affective Presence of the Past” Vol. 27, 3 (2018): 399-414.
Brad Epps, “The Unbearable Lightness of Bones: Memory, Emotion, and Pedagogy in Patricio Guzmán’s Chile, la memoria obstinada and Nostalgia de la luz” Vol. 26, 4 (2017): 483-502.
Kaitlyn M. Murphy, “Memory Mapping: Affect, Place, and Testimony in El Lugar Más Pequeño (2011)” Vol. 25, 4 (2016): 571-595.
Irene Depetris Chauvin, “Geographies of Love(lessness), Space and Affectivity in Viajo Porque Preciso, Volto Porque te Amo (Karim Aïnouz and Marcelo Gomes, 2009) and Turistas (Alicia Scherson, 2009)” Vol. 25, 3 (2016): 467-483.
Martín Fotta, Sílvia Posocco and Frank Dylan Smith, “Violence and Affective States in Contemporary Latin America” Vol. 25, 2 (2016): 167-177.
Andrew Lantz, “The Performativity of Violence: Abducting Agency in Mexico’s Drug War” Vol. 25, 2 (2016): 252-269.
Frank Dylan Smith, “Feeling the Boundaries of Normality – ‘tristeza’ and the Restitution of Community in the Aftermath of Violence” Vol. 25, 2 (2016): 237-251.
Andrea Noble, “Introduction: Visual Culture and Violence in Contemporary Mexico” Vol. 24, 4 (2015): 417-433.
Sarah Wright, “Noli me tangere: Memory, embodiment and affect in Silvio Caiozzi’s Fernando ha vuelto (2005)” Vol. 21, 1 (2012): 37-48.
Luis Duno Gottberg, “Mob Outrages: Reflections on the Media Construction of the Masses in Venezuela (April 200-January 2003)” Vol. 13, 1 (2004): 115-135.
La exhibición fotográfica “El testigo” (2018) de Jesús Abad Colorado, representó el conflicto colombiano a través de una mirada desde los derechos humanos: con la víctima como centro. Ocurrió en un momento en que el proceso de justicia transicional reciente se enfrentaba a su desarticulación con la elección de un gobierno que estaba en su contra. Este artículo propone que, si bien la muestra funcionó como una instancia poderosa de reparación simbólica, su insistencia en la revelación de la víctima, en las más de 550 fotografías, suscitó un efecto opuesto, una “epidemia interrupción”, en la que la mayoría de las imágenes, y por ende la víctima, escapaba a la atención del espectador. La exhibición señalaba así un efecto similar en los procesos de justicia transicional, que en el hacer visible a las víctimas las terminan por ocultar. Tres fotografías testimonio del horror paramilitar y carentes de la presencia de la víctima, sin embargo, generaban otro efecto, una “epidemia oscilación”: una relación recíproca entre espectador y fotografía que suscita una exploración del testimonio más allá de su carácter de prueba, y de los restos de lo paramilitar como una forma de asedio a la memoria.