{"id":46,"date":"2017-12-04T00:00:00","date_gmt":"2017-12-04T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/index.php\/2017\/12\/04\/dossier-cambio-de-corriente-cr-tica-cultural-y-la-nueva-derecha-1beb998fcf44\/"},"modified":"2020-09-26T20:45:22","modified_gmt":"2020-09-26T20:45:22","slug":"dossier-cambio-de-corriente-critica-cultural-y-la-nueva-derecha","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/2017\/12\/04\/dossier-cambio-de-corriente-critica-cultural-y-la-nueva-derecha\/","title":{"rendered":"DOSSIER: \u00bfCambio de corriente? Cr\u00edtica cultural y la nueva\u00a0derecha"},"content":{"rendered":"

RESUMEN<\/strong><\/h4>\n

Las siguientes son transcripciones de charlas y debates que tuvieron lugar en el marco de un taller co-organizado por el Journal of Latin American Cultural Studies <\/em>y el Centro Latinoamericano de Zurich, el 2 y 3 de marzo de 2017 en la Universidad de Zurich, Suiza. Bajo el t\u00edtulo algo provocativo de \u201cCritica Cultural y el Giro Fascista\u201d<\/a>, el taller invit\u00f3 a cuatro renombrados cr\u00edticos culturales de Argentina, Brasil, y Paraguay a reflexionar sobre los recientes cambios en el panorama pol\u00edtico de estos pa\u00edses, y sobre las maneras en que estos cambios contrastan con\u200a\u2014\u200ao tal vez anticipen a\u200a\u2014\u200atendencias pol\u00edtico-culturales y debates cr\u00edticos a nivel regional y global.<\/p>\n

PALABRAS CLASE:<\/strong> la nueva derecha\u200a\u2014\u200amarea rosa\u200a\u2014\u200aestudios culturales\u200a\u2014\u200aParaguay\u200a\u2014\u200aArgentina\u200a\u2014\u200aBrasil<\/h5>\n

En los \u00faltimos meses de 2016, a partir de un intercambio vertiginoso de emails, blogs y mensajes de Whatsapp motivados por lo que, en ese entonces, parec\u00eda una serie incontenible de insurrecciones de derecha contra el status quo<\/em> neoliberal\u200a\u2014\u200adesde el golpe parlamentario contra Dilma Rousseff en Brasil, al triunfo de Brexit y la elecci\u00f3n de Donald Trump\u200a\u2014\u200asurgi\u00f3 la idea de crear un espacio para el intercambio de ideas y para la discusi\u00f3n del presente, desde el punto de vista del pensamiento cr\u00edtico latinoamericano. Estos intercambios finalmente tomaron la forma de un taller con cuatro participantes: la te\u00f3rica del cine y comunicaci\u00f3n Ivana Bentes<\/a>, de Brasil; el antrop\u00f3logo e historiador de arte Ticio Escobar<\/a>, de Paraguay; y el te\u00f3rico de los medios Alejandro Kaufman<\/a> y el historiador Javier Tr\u00edmboli<\/a>, ambos de Argentina. Todos ellos hab\u00edan estado activamente involucrados, a trav\u00e9s de su producci\u00f3n cr\u00edtica as\u00ed como del desempe\u00f1o pol\u00edtico-administrativo, con proyectos progresistas en Brasil y el Cono Sur, que sucumbieron en a\u00f1os recientes debido a derrotas electorales y elucubraciones pol\u00edticas de toda cala\u00f1a. Al mismo tiempo, todos ellos tambi\u00e9n hab\u00edan mantenido una cierta distancia de algunos de los discursos m\u00e1s euf\u00f3ricos en lo que respecta al apoyo intelectual a la llamada \u2018marea rosa\u2019 de Am\u00e9rica Latina, un posicionamiento reflexivo que los predestinaba como interlocutores altamente capacitados para poder reflexionar tanto sobre las posibilidades como los fallos de los movimientos nacionales y populares de la regi\u00f3n. Dos de los invitados, Bentes y Tr\u00edmboli, tambi\u00e9n han publicado recientemente intervenciones monogr\u00e1ficas que abordan las constelaciones medi\u00e1ticas y discursivas en torno al apogeo y ca\u00edda de la administraci\u00f3n del PT y el Kirchnerismo, respectivamente.<\/p>\n

Nos parec\u00eda que el agotamiento (\u00bfo el fracaso?) del ciclo progresista latinoamericano \u2014a pesar de que muchos de los pa\u00edses del ALBA contin\u00faan promoviendo una agenda redistributiva de cu\u00f1o neo-desarrollista, incluso contra una creciente resistencia interna y conflicto social\u2014 necesitaba otro marco explicativo de los que actualmente predominan en la angloesfera <\/em>y en Europa. Particularmente la idea de un whitelash <\/em>(retroceso blanco), como se llama ah\u00ed a la supuesta reacci\u00f3n de algunos sectores obreros pos-industriales y de la baja clase media de regiones paralizadas o empobrecidas que no habr\u00edan podido ajustarse a la nueva econom\u00eda de servicios (el norte de Inglaterra, los estados del interior de EEUU), y que los medios liberales pronto se\u00f1alaran como principales cuplables del crecimiento de un nacionalismo proteccionista y xen\u00f3fobo, se nos presentaban como algo completamente incompatible con lo que ocurre en Am\u00e9rica Latina y el Sur Global. Por ejemplo, cr\u00edticas liberales normativas como What is Populism<\/em> (2016) de Jan-Werner M\u00fcller o las columnas que Mario Vargas Llosa suele escribir en serie para medios masivos espa\u00f1oles y europeos han establecido la f\u00e1cil ecuaci\u00f3n entre las acciones de Trump, Erdogan y Marine Le Pen y aquellas de Hugo Ch\u00e1vez y Evo Morales, llegando a la conclusi\u00f3n que la \u201cdemocracia liberal\u201d y los valores republicanos est\u00e1n hoy en d\u00eda amenazados en cualquier lugar en el que \u201cel pueblo\u201d es invocado como fuente de legitimidad pol\u00edtica directa y sin mediaci\u00f3n, en perpetua movilizaci\u00f3n contra los enemigos externos e internos de la comunidad.<\/p>\n

Pero puede que esta narrativa \u2018anti-autoritaria\u2019 (la misma que motiv\u00f3 amistosas rondas de aplausos de parte de El Pa\u00eds<\/em>, The Guardian<\/em>, Le Monde<\/em> y otros autodenominados paladines de la democracia, cuando \u2018liberales\u2019 como Mauricio Macri y Michel Temer finalmente llegaron al poder en Argentina y Brasil) no se traduzca demasiado bien de un hemisferio al otro. De hecho, lo que opin\u00f3logos<\/em> liberales del norte denuncian como lo m\u00e1s repugnante de la pol\u00edtica populista\u200a\u2014\u200ala restricci\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n, la limitaci\u00f3n violenta de los derechos de las minor\u00edas y el uso la inmigraci\u00f3n como chivo expiatorio\u200a\u2014\u200ase vuelve de pronto m\u00e1s apetecible, cuando no necesario, si se trata de volver a \u2018abrir\u2019 los mercados del sur en nombre de los imperativos del capital financiero global. Sea en S\u00e3o Paulo, Buenos Aires o Asunci\u00f3n, para no mencionar Honduras o Guatemala, un agresivo ataque contra inmigrantes globales e internos, minor\u00edas sexuales y poblaciones ind\u00edgenas o afro-descendientes, est\u00e1 tomando lugar en nombre del \u2018anti-populismo\u2019 y la reconstrucci\u00f3n del orden republicano, invocando valores cosmopolitas y la necesidad de \u2018regresar al mundo\u2019. La reciente intensificaci\u00f3n de violencia extractivista contra comunidades ind\u00edgenas y campesinas en toda Am\u00e9rica Latina es tan solo la \u00faltima instancia de un virulento subtexto racial que subyace a los discursos de modernizaci\u00f3n en la regi\u00f3n, como Mariategui, y m\u00e1s recientemente autores como An\u00edbal Quijano y Guillermo Bonfil Batalla, nos han ense\u00f1ado con tanta elocuencia.<\/p>\n

\u00bfComo puede la cr\u00edtica cultural contribuir hoy a un an\u00e1lisis del momento pos-populista en Am\u00e9rica Latina? \u00bfDe qu\u00e9 manera la derrota\u200a\u2014\u200ao el impasse<\/em>\u200a\u2014\u200ade las pol\u00edticas nacional-populares de las pasadas dos d\u00e9cadas provee tambi\u00e9n una oportunidad para repensar los cortes y las continuidades entre la \u2018marea rosa\u2019 latinoamericana y los reg\u00edmenes neoliberales que la anteceden y siguen? \u00bfSe tratar\u00eda apenas de diferentes variedades de la administraci\u00f3n pol\u00edtica del extractivismo? \u00bfO se han abierto, en estas olas que han atravesado la regi\u00f3n, posibilidades cr\u00edticas y nuevas alianzas sobre las que un proyecto emancipador a\u00fan hoy pueda ser construido? Estas son algunas de las preguntas que fueron puestas ante los participantes antes de evento, junto con la invitaci\u00f3n a reflexionar en sus ponencias espec\u00edficamente sobre tres momentos que un anamnesis <\/em>cr\u00edtica del presente deber\u00eda tener en cuenta: una re-evaluaci\u00f3n del pasado reciente, un intento de describir la constelaci\u00f3n presente, un borrador sobre futuras estrategias y t\u00e1cticas. Entonces, para parafrasear a Lenin tanto como al pensador anti-Peronista Ezequiel Mart\u00ednez Estrada, los participantes fueron invitados por email a pensar en torno a las siguientes preguntas: \u00bfqu\u00e9 hicimos?; \u00bfqu\u00e9 es esto?; \u00bfqu\u00e9 hacer?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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