{"id":1613,"date":"2021-09-16T16:15:02","date_gmt":"2021-09-16T16:15:02","guid":{"rendered":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/?p=1613"},"modified":"2021-09-19T11:09:53","modified_gmt":"2021-09-19T11:09:53","slug":"reflexiones-sobre-el-peru-en-sus-elecciones-bicentenarias","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/2021\/09\/16\/reflexiones-sobre-el-peru-en-sus-elecciones-bicentenarias\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre el Per\u00fa en sus elecciones bicentenarias"},"content":{"rendered":"

Este 28 de julio el Per\u00fa celebr\u00f3 oficialmente sus 200 a\u00f1os de rep\u00fablica independiente. Ese mismo d\u00eda Pedro Castillo Terrones jurament\u00f3 como presidente. Campesino, rondero, sindicalista y maestro rural, Castillo postul\u00f3 a las elecciones presidenciales como candidato de Per\u00fa Libre, un partido de izquierda formado en Jun\u00edn, una regi\u00f3n en los andes centrales del Per\u00fa1<\/sup><\/a>. Castillo ocup\u00f3 el primer lugar de las elecciones presidenciales del 11 de abril con 18.921% de votos v\u00e1lidos. El segundo lugar lo ocup\u00f3 la candidata de derecha Keiko Fujimori con 15.382 %. Keiko es la hija del exdictador Alberto Fujimori (1992-2000) y lideresa del partido de derecha, Fuerza Popular, con base en Lima. Debido a que ninguno obtuvo el 50% + 1 voto necesario para ganar la presidencia, pasaron a una segunda votaci\u00f3n que tuvo lugar el 6 de junio.<\/p>\n

\"Foto:<\/a>

Foto: Agencia EFE Mitin de Pedro Castillo en Puno.<\/p><\/div>\n

El Per\u00fa sal\u00eda a votar en sus elecciones bicentenarias en el peor momento del Covid, con hospitales colapsados y 300 muertos diarios. La pandemia hab\u00eda exacerbado las desigualdades econ\u00f3micas y sociales, evidenciando la falla constitutiva de un modelo neoliberal que por casi 30 a\u00f1os hab\u00eda prometido falsamente un desarrollo equitativo. Para la soci\u00f3loga Anah\u00ed Durand (actual Ministra de la Mujer), el Covid-19 nos confront\u00f3 con un modelo que hab\u00eda precarizado lo p\u00fablico y las condiciones de vida de la mayor\u00eda en los aspectos de salud, derechos laborales, educaci\u00f3n. 2<\/sup><\/a> Quiz\u00e1 una de las im\u00e1genes m\u00e1s dolorosas que nos dej\u00f3 la etapa inicial de la pandemia fue la de centenares de familias saliendo de Lima para regresar a pie a sus comunidades en los Andes y en la selva debido a la falta de empleo y por miedo al contagio en la capital. \u201cEse \u00e9xodo a la inversa\u201d, como se le llam\u00f3, fue una odisea para muchas familias, mientras que signific\u00f3 la muerte para otras que sucumbieron en el camino por el virus3<\/sup><\/a>.<\/p>\n

La pandemia tambi\u00e9n revel\u00f3 cu\u00e1n lejos estamos de librarnos de un patriarcado que se expresaba en los espacios dom\u00e9sticos en donde las mujeres y las personas de la diversidad sexual tuvieron que confinarse con sus agresores. Se expresaba tambi\u00e9n en el plano estatal en la falta de reconocimiento y asistencia a las labores de cuidado que pesaron m\u00e1s sobre las mujeres, quienes no s\u00f3lo ten\u00edan que trabajar sino ser cuidadoras, adem\u00e1s de compa\u00f1eras, madres y esposas. En los pueblos ind\u00edgenas y campesinos de regiones rurales, las restricciones de la cuarentena que el gobierno planific\u00f3 pensando en las ciudades fueron incompatibles con su cotidianidad y situaci\u00f3n laboral. Estos tuvieron que lidiar no s\u00f3lo con el abandono del gobierno en esta crisis sanitaria, sino con proyectos extractivos que no pararon en sus territorios.<\/p>\n

As\u00ed, lxs peruanxs llegaban a estas elecciones con un dolor profundo por haber perdido a sus seres queridos y en medio de una exacerbaci\u00f3n de las disparidades sociales. Llegaban tambi\u00e9n con un alto grado de desilusi\u00f3n pol\u00edtica tras un periodo de ingobernabilidad que empez\u00f3 en 2016 comandado por Keiko Fujimori. Con todo, las elecciones de este a\u00f1o albergaron la esperanza de salir de este ciclo de crisis. Sin embargo, los eventos ocurridos en la segunda vuelta, en lugar de conducir a una calma social y pol\u00edtica, confirmaron el car\u00e1cter antidemocr\u00e1tico que se hab\u00eda acentuado en la derecha debido al miedo al \u2018comunismo\u2019 y a perder el monopolio del poder. Luego del 6 de junio, con Castillo ad portas<\/em> de ganar las elecciones, Fujimori se neg\u00f3 a reconocer los resultados que la daban como perdedora y busc\u00f3, con la ven\u00eda de los medios comunicaci\u00f3n hegem\u00f3nicos, los frentes pol\u00edticos de derecha y el empresariado en general, robarse la elecci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que sigue es un recuento de este \u00faltimo periodo de inestabilidad pol\u00edtica iniciado en 2016 y que cubrir\u00e9 hasta despu\u00e9s del 28 de julio de este a\u00f1o. A la vez, saliendo un poco del recuento para entrar en el an\u00e1lisis plantear\u00e9 una lectura de los hechos mencionados a partir de una consideraci\u00f3n hist\u00f3rica, para abordar los pensamientos y visiones contrastivas de pa\u00eds que colisionaron en estas elecciones y en este bicentenario. As\u00ed, entender la actual complejidad pol\u00edtica del Per\u00fa y su fragilidad democr\u00e1tica implica hoy desafiar un concepto de crisis como excepci\u00f3n, para en su lugar enfocarnos en los problemas estructurales de larga trayectoria, como el racismo, el clasismo, el machismo y una mentalidad colonial que este periodo de inestabilidad ha sacado a la luz. Al centrarme en este periodo, este texto en su mayor parte aborda las operaciones antidemocr\u00e1ticas realizadas por la derecha en colusi\u00f3n con un pensamiento se\u00f1orial que se encuentra bien engranado en la capital. Hacia el final, me desviar\u00e9 de esta ruta sin abandonarla por completo para asumir una tarea m\u00e1s complicada, que implica salir del cerco de esa cr\u00edtica para indagar muy preliminarmente en la complejidad interna del nuevo gobierno. En ese sentido, siguiendo la senda tomada por un sector de la sociedad civil que apoya a Castillo, la cr\u00edtica a la derecha es un ejercicio que debe complementarse con una cr\u00edtica solidaria y necesaria, porque el gobierno, si bien entrampado en un contexto hostil y de intrigas constantes, tambi\u00e9n tiene que ser responsable de sus propios tropiezos.<\/p>\n

De las elecciones del 2016 al 2021<\/strong><\/h4>\n

En el 2016, Fujimori perdi\u00f3 ante Pedro Pablo Kuczynski (PPK), economista y candidato tambi\u00e9n de derecha. A pesar de sus credenciales pol\u00edticas y conservadoras, PPK lleg\u00f3 a la presidencia gracias a un sector fuertemente antifujimorista y una izquierda progresista que lo consideraron el \u2018mal menor\u2019 frente al prontuario de impunidad, corrupci\u00f3n, autocracia y violaci\u00f3n a los derechos humanos representado por la otra parte. Ya para entonces era claro que Fujimori era la heredera pol\u00edtica del padre, pues hab\u00eda hecho carrera capitalizando los \u2018logros\u2019 m\u00e1ximos de la dictadura: el fin del terrorismo y la implementaci\u00f3n del modelo neoliberal, ambos conseguidos en un periodo antidemocr\u00e1tico y manchado de sangre4<\/sup><\/a>. Esta negaci\u00f3n de la violencia y de la culpa fue clave para que Fujimori padre y su asesor pol\u00edtico en las sombras, Vladimiro Montesinos, forjaran una narrativa en la que se reinventaban a s\u00ed mismos como salvadores y modernizadores del pa\u00eds5<\/sup><\/a>. As\u00ed, justificaron cr\u00edmenes de lesa humanidad y la corrupci\u00f3n como \u2018errores\u2019 o \u2018males necesarios\u2019 que se cometieron en el camino. Por su parte Keiko internaliz\u00f3 esta ficci\u00f3n para librar a su progenitor de toda culpa que pudiera empa\u00f1ar su propia carrera pol\u00edtica. M\u00e1s peligroso a\u00fan, Fujimori ha continuado a su estilo con las ma\u00f1as antidemocr\u00e1ticas, el cinismo y la vocaci\u00f3n delincuencial de su progenitor, todo lo cual a su turno ha pasado a normalizarse como forma general de hacer pol\u00edtica en el Per\u00fa.<\/p>\n

En 2016, tras la victoria de PPK, Keiko aleg\u00f3 un fraude inexistente por primera vez. Sin embargo, esta mentira no tuvo mayores repercusiones, quiz\u00e1 porque el nuevo presidente fue aceptado f\u00e1cilmente por los empresarios y los poderes f\u00e1cticos neoliberales que dominan el pa\u00eds. Pronto Fujimori se sec\u00f3 las l\u00e1grimas de la derrota porque sab\u00eda que iba a estar a la cabeza de una mayor\u00eda opositora en el congreso. Faltando a la Constituci\u00f3n, no tuvo tapujos en anunciar que \u2018gobernar\u00eda\u2019 desde el poder legislativo sin tener esa facultad; ni tampoco los tuvo cuando, a rega\u00f1adientes y con tufo de amenaza, le dese\u00f3 suerte al nuevo gobierno y sus electores 6<\/sup><\/a>. Desde el congreso, el fujimorismo se mostr\u00f3 como una fuerza revanchista, irracional, corrupta y carente de un proyecto pol\u00edtico que no fuera el sabotaje y el abuso del poder para el beneficio propio. Desde el 2016, Fuerza Popular us\u00f3 la ley como arma pol\u00edtica para deslegitimar al gobierno de turno, censurar a sus ministros, blindar jueces corruptos y bloquear iniciativas en materia de g\u00e9nero y educaci\u00f3n. Los resultados pol\u00edticos de ese periodo de obstrucci\u00f3n fueron dos vacancias presidenciales y cuatro gobiernos en cinco a\u00f1os, siendo el pen\u00faltimo el resultado de un golpe de estado congresal 7<\/sup><\/a>.<\/p>\n

A diferencia de las anteriores elecciones, la urgencia de Fujimori por llegar al ejecutivo respondi\u00f3 a un prop\u00f3sito de sobrevivencia. El 11 de marzo de este a\u00f1o, el fiscal Jos\u00e9 Domingo P\u00e9rez present\u00f3 una acusaci\u00f3n al Poder Judicial en la que pidi\u00f3 30 a\u00f1os y 10 meses de c\u00e1rcel para ella y su equipo por los delitos de organizaci\u00f3n criminal, lavado de activos y obstrucci\u00f3n a la justicia. Otra acusaci\u00f3n sindic\u00f3 a Fuerza Popular como una organizaci\u00f3n dedicada a lavar y blanquear aportes ilegales en las campa\u00f1as presidenciales de 2011 y 2016 8<\/sup><\/a>. Bajo estas circunstancias, el riesgo de perder las elecciones atiz\u00f3 el esp\u00edritu antidemocr\u00e1tico y revanchista que Fujimori ya hab\u00eda cultivado. Sin embargo, este hecho no s\u00f3lo est\u00edmulo ese \u00e1nimo en ella, sino en los sectores pol\u00edticos de derecha y centro, as\u00ed como en aquellos de la sociedad civil que sin ser \u00e9lite hab\u00edan internalizado un emprendedurismo del self-made<\/em>, que los hac\u00eda propensos al miedo de perder sus propiedades y su posici\u00f3n social. Todos estos frentes hicieron cuerpo con el fujimorismo en las elecciones en la segunda vuelta atrincher\u00e1ndose detr\u00e1s de un enemigo com\u00fan: la amenaza comunista que, para ellos, representaba Castillo y Per\u00fa Libre. Esta narrativa del cuco comunista, que una derecha internacional ha reposicionado en el ambiente para frenar el avance de las izquierdas en la regi\u00f3n, se junt\u00f3 en el caso peruano con otro fantasma insepulto en el inconsciente colectivo de las \u00e9lites pol\u00edticas. La acusaci\u00f3n de comunismo no fue una simple provocaci\u00f3n pol\u00edtica que brot\u00f3 coyunturalmente, sino que se engarz\u00f3 con el temor casi ancestral de estas \u00e9lites a que los ninguneados por ellos los desplacen del poder, y a que el modelo neoliberal, que hab\u00eda mantenido intocables las viejas jerarqu\u00edas en los \u00faltimos 30 a\u00f1os, fuera a desaparecer.<\/p>\n

\"Figura<\/a>

Figura 1. Imagen de autorx desconocidx, usada por muchxs cibernautas de varios pa\u00edses para llamar la atenci\u00f3n sobre el fantasma del comunismo usado por la derecha.<\/p><\/div>\n

\"Figura<\/a>

Figura 2. Excandidato presidencial, Alfredo Barnechea, en portada de diario de derecha. En un mitin a inicios de julio llam\u00f3 a las Fuerzas Armadas a que se rebelen y no acepten a Castillo como presidente para salvar al pa\u00eds del comunismo y el terrorismo.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

<\/h4>\n

<\/h4>\n

<\/h4>\n

<\/h4>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

E<\/strong>l <\/strong>\u201c<\/strong>golpe lento<\/strong>\u201d, racismo y terruqueo<\/strong><\/h4>\n

Poco despu\u00e9s del 6 de junio, Fujimori denunci\u00f3 un supuesto fraude sistem\u00e1tico ante la posibilidad cada vez m\u00e1s clara de su derrota. Por 43 d\u00edas, Keiko lider\u00f3 una cruzada demencial a lo Trump, haciendo uso y abuso del sistema judicial para exigir al Jurado Nacional de Elecciones que probara un fraude que ella y sus aliados pol\u00edticos intu\u00edan pero que no pod\u00edan demostrar. De esta manera, alegando sustituci\u00f3n de votantes, as\u00ed como la votaci\u00f3n de fallecidos y la inclusi\u00f3n de menores de edad como miembros de mesa, Fujimori y sus abogados demandaron la anulaci\u00f3n de 500 mil votos provenientes de sectores rurales en los Andes y la Amazon\u00eda, los m\u00e1s empobrecidos e invisibilizados del pa\u00eds. Mientras esta coalici\u00f3n en torno al fraude dec\u00eda defender el voto ciudadano (l\u00e9ase, el que favoreci\u00f3 a Fujimori), violaba el derecho de pueblos ind\u00edgenas y campesinos al voto y la libre determinaci\u00f3n como si estos fueran ciudadanos de segunda categor\u00eda9<\/sup><\/a>. \u201cCon mi voto no te metas\u201d fue la consigna delirante que ciudadanxs de muchos sectores (especialmente de clase media y alta) adoptaron en las calles.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Figura 3. Simpatizantes de Keiko Fujimori en manifestaci\u00f3n contra el falso fraude el 8 de junio. Foto: Reuters<\/p><\/div>\n

Para el historiador Jos\u00e9 Ragas, el rechazo a los votos rurales expres\u00f3 un miedo por parte de las \u00e9lites lime\u00f1as, representadas por el fujimorismo, a perder el control pol\u00edtico10<\/sup><\/a>. Con esto, hay que reconocer que este miedo (siguiendo al historiador Alberto Flores Galindo en el cl\u00e1sico Buscando un Inca<\/em>) nos retrotrae al \u00faltimo tramo de la historia colonial, cuando en 1780-1781 estalla la rebeli\u00f3n de T\u00fapac Amaru II, realizada por este cacique cusque\u00f1o de la mano de Micaela Bastidas y Tomasa Titu Condemayta. Para la historiadora Cecilia M\u00e9ndez, la \u00e9lite ilustrada encabezadas por criollos y mestizos cre\u00f3 un imaginario en relaci\u00f3n con ind\u00edgenas y campesinos como personas d\u00f3ciles y frugales, mientras que omit\u00eda de sus anales la memoria de la rebeli\u00f3n cusque\u00f1a. A medida que el siglo XIX engendraba m\u00e1s rebeliones ind\u00edgenas y campesinas, las representaciones pasivas y melanc\u00f3licas del criollaje blanco sobre la \u2018indiada\u2019 (modo despectivo de dirigirse a estos pueblos) se presentaban como una expresi\u00f3n inversa de lo que ven\u00eda ocurriendo en el plano de las luchas sociales. Siguiendo a M\u00e9ndez, este deseo de control sobre el \u2018indio\u2019 en lo simb\u00f3lico abri\u00f3 paso al dise\u00f1o de una topograf\u00eda racializada, por la cual lxs campesinxs e ind\u00edgenas fueron pensados como habitantes exclusivos de la sierra, es decir, como alejados de los centros urbanos de poder y, por tanto, s\u00edmbolos del atraso. La Amazon\u00eda, por su parte, aparec\u00eda en este mapa como la regi\u00f3n m\u00e1s salvaje. El estado peruano vio esta regi\u00f3n como tierra bald\u00eda a ocupar y a sus habitantes, como esclavos. En este imaginario, Lima qued\u00f3 como la ciudad letrada, centro blanqueado de poder econ\u00f3mico, social, cultural y pol\u00edtica. Cercada por estas marcadas fronteras hist\u00f3ricas y sociales, la capital sigue desarroll\u00e1ndose de espaldas al pa\u00eds.<\/p>\n

Como ten\u00eda que pasar, el miedo a la revancha \u2018india\u2019 se tradujo en t\u00e9rminos de derechos. Siguiendo a Ragas, en 1896 se elimin\u00f3 el sufragio directo y se prohibi\u00f3 el voto de quienes no sab\u00edan leer ni escribir. Esto debido a que el peso demogr\u00e1fico que ten\u00edan los pueblos ind\u00edgenas en ese entonces decid\u00eda qui\u00e9n ser\u00eda presidente. No saber leer ni escribir significa no poder hacerlo en espa\u00f1ol, lo cual ha quedado en la mentalidad blanqueada capitalina como sin\u00f3nimo de ignorancia. El voto universal declarado en el 1979 que reconoci\u00f3 por fin el derecho al voto de estos pueblos fue saboteado por Sendero Luminoso cuando en 1980 le declar\u00f3 la guerra al estado quemando \u00e1nforas y padrones electorales en el distrito Chuschi, en Ayacucho. Frente a este contexto hist\u00f3rico, el intento de Fujimori de invalidar los votos rurales es una muestra m\u00e1s que esa falta de reconocimiento de sus derechos y de su voluntad pol\u00edtica no es una cosa del pasado. Demuestra tambi\u00e9n la desesperaci\u00f3n que se gener\u00f3 cuando quienes se supon\u00eda eran los subalternos sal\u00edan de su \u201clugar\u201d asignado para llegar al poder.<\/p>\n

Este desprecio por lo ind\u00edgena, campesino y provinciano quiz\u00e1 tenga en el laureado escritor Mario Vargas Llosa (MVLL) a su m\u00e1s sonado representante internacional. Si luego del autogolpe de Fujimori padre en 1992, el Nobel hab\u00eda catalogado al fujimorismo como un peligro para la democracia, durante la segunda vuelta cambi\u00f3 su posici\u00f3n pol\u00edtica para convertirse en uno de los m\u00e1s f\u00e9rreos aliados de Keiko y defensor de la teor\u00eda del fraude. Durante la campa\u00f1a de segunda vuelta, denunci\u00f3 el fraude desde Espa\u00f1a, en donde reside ostentando su t\u00edtulo de Marqu\u00e9s y de autoridad moral debido a sus credenciales literarias. La fuente de su denuncia: lo que le dec\u00eda Fujimori. As\u00ed de desafortunado. Para el soci\u00f3logo Vicente Otta, con esta actuaci\u00f3n se \u201ccompleta as\u00ed, un tortuoso y triste deterioro \u00e9tico que se inicia bastante tiempo atr\u00e1s pero que algunos \u00e9xitos literarios, aut\u00e9nticas corridas hacia adelante, impidieron verlo con claridad\u201d11<\/sup><\/a>. Sin embargo, la obra misma del Nobel es el testimonio de un paradigma conservador cuando toca la realidad peruana, la que entend\u00eda y entiende desde una visi\u00f3n maniquea, b\u00e1sica y decimon\u00f3nica de civilizaci\u00f3n vs. barbarie, en donde el occidente colonial\/moderno encarna lo primero y el ind\u00edgena anacr\u00f3nico, lo segundo de manera irremediable.<\/p>\n

Los escritos no-ficcionales de MVLL, publicados en libros y columnas de opini\u00f3n, reproducen este paradigma aun m\u00e1s crudamente. En \u201cCuestiones de conquista: lo que hizo Col\u00f3n y lo que no hizo\u201d se\u00f1ala: \u201cSi me viera obligado a elegir entre la preservaci\u00f3n de las culturas indias y su completa asimilaci\u00f3n, con gran tristeza elegir\u00eda la modernizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena […] Es tr\u00e1gico destruir lo que a\u00fan vive, todav\u00eda una posibilidad cultural impulsora, aunque arcaica; pero me temo que tendremos que tomar una decisi\u00f3n (…) donde existe tal brecha econ\u00f3mica y social, la modernizaci\u00f3n s\u00f3lo es posible con el sacrificio de las culturas ind\u00edgenas\u201d. Su visi\u00f3n de las naciones ind\u00edgenas como cuerpos sacrificables y destinados a desaparecer culturalmente en un contexto de modernizaci\u00f3n nos remite a un deseo no tan velado por su desaparici\u00f3n f\u00edsica. Coherente con esta l\u00ednea de pensamiento, no es de extra\u00f1ar sus declaraciones a favor de la conquista espa\u00f1ola, en un texto en que defendi\u00f3 su legado m\u00e1s preciado, el castellano. \u201cEl castellano\u201d -dice\u2014 \u201creemplaz\u00f3 a las mil quinientas (\u2026) lenguas, dialectos y vocabularios que hablaban en Am\u00e9rica del Sur las tribus, pueblos e imperios. Como no se entend\u00edan, vivieron muchos siglos entregados al pasatiempo de entrematarse\u201d12<\/sup><\/a>. Ni el castellano \u2018reemplaz\u00f3\u2019 a las lenguas originarias, ni los pueblos por malentenderse se volcaron a su propia destrucci\u00f3n. Este fake news<\/em> de episodio b\u00edblico del Nobel le sirve de ret\u00f3rica para eximir el colonialismo trasatl\u00e1ntico espa\u00f1ol de cualquier barbarie.<\/p>\n

La necesidad de acabar con la \u2018barbarie ind\u00edgena\u2019 se ha vuelto m\u00e1s urgente en un contexto en donde la amenaza comunista acecha a nivel internacional, comandada por Cuba y Venezuela, manipulando a la ciudadan\u00eda y a los sectores populares m\u00e1s empobrecidos. As\u00ed al menos lo ve VLL, y los l\u00edderes de derecha en la regi\u00f3n13<\/sup><\/a>. No es casualidad que VLL est\u00e9 embarcado en su propia cruzada de la mano de think tanks<\/em> como el Interamerican Institute of Democracy y la Fundaci\u00f3n para la Libertad, esta \u00faltima fundada por \u00e9l mismo en 2002. Ambas son algunas de las entidades responsables del revival <\/em>del cuco comunista en Latinoam\u00e9rica en un universo paralelo en donde la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la Guerra Fr\u00eda no son cosas del pasado. En el caso peruano, este revival<\/em> es repotenciado por un racismo hist\u00f3rico y se\u00f1orial como se\u00f1al\u00e1bamos arriba. Por eso no sorprendi\u00f3 que, a mediados de junio de este a\u00f1o, en una entrevista MVLL calificara a Castillo de persona ignorante, cuyas propuestas econ\u00f3micas son expresiones de \u201cuna enorme incultura desde el punto de vista econ\u00f3mico y desde el punto de vista de la modernidad\u201d. Asimismo, calific\u00f3 los sectores mayormente rurales que votaron por \u00e9l como \u201cirresponsables\u201d, \u201cpoco informados\u201d por vivir en \u201cpueblos apartados\u201d, y objetos de una manipulaci\u00f3n ideol\u00f3gica \u201cmarxista-leninista\u201d14<\/sup><\/a>.<\/p>\n

En un art\u00edculo publicado el mismo d\u00eda de la segunda vuelta, esa ficci\u00f3n internalizada por el Nobel lo llev\u00f3 a instar desesperadamente a la gente a que vote por Fujimori. Para tal prop\u00f3sito imagin\u00f3 una distopia de lo que pasar\u00eda con el Per\u00fa si Castillo llegase al poder: \u201c[seria] un pa\u00eds devastado por la censura, la incompetencia econ\u00f3mica, sin empresas privadas ni inversiones extranjeras, empobrecido por bur\u00f3cratas desinformados y serviles, y una polic\u00eda pol\u00edtica que ahoga a diario fant\u00e1sticas conspiraciones creando una dictadura m\u00e1s feroz y sanguinaria de todas las que ha conocido el pa\u00eds a lo largo de su historia\u201d15<\/sup><\/a>. Esta pesadilla apocal\u00edptica de VLL nos lleva de regreso a lo pre-moderno y pre-neoliberal para vendernos la idea de que la izquierda es la barbarie que necesita desaparecer porque encarna la dictadura sangrienta y la violaci\u00f3n de la libertad individual, m\u00e1s a\u00fan si es una representaci\u00f3n campesina, ind\u00edgena o provinciana, pueblos \u201cdesinformados\u201d y \u201cserviles\u201d. Lo curioso es que esta imagen desastrosa de la izquierda, en general en el discurso vargaslloseano, depende de la borradura hist\u00f3rica del barbarismo de la derecha peruana y latinoamericana. VLL silencia de la historia a las dictaduras de derecha que implementaron el neoliberalismo en Latinoam\u00e9rica, porque despu\u00e9s de todo cumplieron el acto civilizatorio de asegurar la libertad individual mediante la centralidad, no de las personas, sino de la empresa privada y la inversi\u00f3n extranjera.<\/p>\n

Este desprecio racial que ya es en s\u00ed una violencia verbal se yuxtapuso a un escenario polarizado que dio rienda suelta a la violencia f\u00edsica. Durante la campa\u00f1a electoral, La resistencia y Los combatientes operaron como grupos de choque del fujimorismo llevando a cabo campa\u00f1as de acoso y hostigamiento hacia autoridades electorales, funcionarios, pol\u00edticos, periodistas, artistas y otros miembros de la sociedad civil que criticaban a Fujimori y se opon\u00edan a la mentira del fraude. En fotos grupales que circularon por las redes, aparec\u00edan haciendo el saludo nazi16<\/sup><\/a>. Estos grupos fascistas son los que ahora gritan afuera del congreso pidiendo vacancia presidencial, golpe de estado y llamando a la insurgencia. En un tono igual de supremacista y violento, lime\u00f1os de clase alta volcaron sus frustraciones en redes amenazando con boicotear el turismo en las regiones que votaron por Per\u00fa Libre. En una comunicaci\u00f3n interna, que luego se hizo p\u00fablica, llamaron a destruir esos espacios, a violar a las mujeres y a que regresen las esterilizaciones forzadas.17<\/sup><\/a> \u00c9stas \u00faltimas fueron parte de un plan implementado por el gobierno de Fujimori que consisti\u00f3 en operaciones quir\u00fargicas realizadas sin consentimiento a m\u00e1s de 300 mil mujeres quechuahablantes. El prop\u00f3sito era cumplir con el requisito de control demogr\u00e1fico del Banco Mundial y obtener los pr\u00e9stamos para reactivar econ\u00f3micamente el pa\u00eds.18<\/sup><\/a> La violencia del comentario ratifica c\u00f3mo la necropol\u00edtica ejercida en este caso, en contra de cuerpos y pueblos ya vulnerados por la guerra, se volvi\u00f3 parte de una visi\u00f3n social que no ve este hecho como delito sino como necesidad insatisfecha por desechar cuerpos considerados improductivos y obst\u00e1culos para el progreso.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Figure<\/a>

Figura 5. Genialidad del caricaturista Carl\u00edn, en donde convierte a Fujimori en \u00abYellowstone Wolf\u00bb, el vikingo del asalto al Capitolio. Foto: diario La Rep\u00fablica (9 de junio de 2021)<\/p><\/div>\n

Otra forma de violencia verbal que promovi\u00f3 la f\u00edsica es el \u2018terruqueo\u2019, el cual se dio durante la campa\u00f1a contra lxs simpatizantes de Castillo, lxs antifujimoristxs, Per\u00fa Libre y, por supuesto contra el actual presidente. \u2018Terrucx\u2019, forma coloquial y despectiva de llamar a alguien \u2018terrorista\u2019, es un t\u00e9rmino que, aunque hab\u00eda sido usado en elecciones anteriores, alcanz\u00f3 en \u00e9sta un nivel de abuso fuera de control propiciado por el p\u00e1nico informativo generado por la prensa, la derecha y los sectores sociales que se sintieron amenazados con el arribo de un gobierno de izquierda. La frase \u201cc\u00e1llate, terrucx\u201d se hizo popular en redes. Para el historiador Carlos Aguirre, su uso nos remite al conflicto armado interno (CAI, 1980-2000) ocurrido entre el estado peruano y el grupo terrorista Sendero Luminoso (SL) y el Movimiento Revolucionario T\u00fapac Amaru (MRTA). El t\u00e9rmino emergi\u00f3, seg\u00fan Aguirre, en el sur andino, durante el periodo m\u00e1s cruento de la guerra. No queda claro si surge de lxs campesinxs que llamaban as\u00ed a Sendero, o de las Fuerzas Armadas, las que una vez declarado el estado de emergencia en esa regi\u00f3n usaron el ep\u00edteto como insulto para facilitar la deshumanizaci\u00f3n y la violencia contra la persona acusada de ser aliada o integrante de SL. Lo com\u00fan era que el ej\u00e9rcito considerara a personas quechuahablantes como sospechosas sin prueba alguna en un contexto en donde \u2018parecer\u2019 senderista era ser de extracci\u00f3n ind\u00edgena y hablar quechua u otra lengua ind\u00edgena. Ah\u00ed tenemos, por ejemplo, los casos recopilados por el Informe<\/em> de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n (CVR), en donde la palabra en cuesti\u00f3n facilit\u00f3 los cr\u00edmenes cometidos por el ej\u00e9rcito en el cuartel Los Cabitos, en donde descuartiz\u00f3 y quem\u00f3 a sospechosos de terrorismo19<\/sup><\/a>. Cabe tambi\u00e9n mencionar la masacre cometida en Accomarca, pueblo en Ayacucho, en 1985, en donde el ej\u00e9rcito asesin\u00f3 a 31 personas entre mujeres y ni\u00f1os despu\u00e9s de torturarlxs y violar a las primeras bajo la sospecha de que eran senderistas. En la memoria colectiva de los familiares de las v\u00edctimas y de un sector aliado de la sociedad civil, quedan tambi\u00e9n los asesinatos de 12 estudiantes y un profesor de la Universidad de la Cantuta (1992), as\u00ed como el asesinato de 15 personas, incluidos un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os, en la masacre de Barrios Altos (1991); todas muertes de inocentes cometidas por \u00f3rdenes del estado20<\/sup><\/a>. A pesar de que el terrorismo de SL fue derrotado en 1992, el gobierno de Fujimori padre sigui\u00f3 terruqueando a quienes se opusieron a la dictadura, como estudiantes, sindicalistas, y miembros de bases sociales, con el objetivo de generar psicosociales y empujar a la poblaci\u00f3n a que ejerza rechazo y hasta violencia contra ellxs. En estos \u00faltimos a\u00f1os, seg\u00fan el comunicador social Oswaldo Bolo Varela, el terruqueo ha colocado en un mismo saco \u201ca estudiantes que toman el campus universitario, a pueblos ind\u00edgenas que reclaman derechos negados, a mujeres que deciden sobre sus cuerpos, a trabajadores que demandan mejoras laborales, a instituciones culturales e, incluso, a producciones art\u00edsticas que rememoran el pasado social. Todos ellos son representados bajo el mismo perfil, aquel que asocia sus reclamos y agendas reivindicativas con las pr\u00e1cticas terroristas de Sendero Luminoso y el MRTA\u201d21<\/sup><\/a>. Lxs familiares de desaparecidxs, ya sean de senderistas, emerristas o de personas que nunca se asociaron con la lucha armada, tambi\u00e9n han sido denominadxs \u2018terrucxs\u2019, lo cual demoniza su incansable b\u00fasqueda por la justicia para el beneficio de quienes, todav\u00eda en el poder, buscan impunidad y olvido.<\/p>\n

El uso del t\u00e9rmino expresa fuertemente lo poco que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n lime\u00f1a sabe o ha querido saber sobre la guerra. Llamar \u2018terruco\u2019 ligeramente a alguien sin que esta persona hubiera cometido alg\u00fan acto terrorista reproduce esa l\u00f3gica arbitraria empleada por el ej\u00e9rcito para actuar con impunidad y eliminar al que supon\u00eda era su enemigx. Asimismo, al llamar a alguien \u2018terrucx\u2019 se ha ca\u00eddo en el acto de usar el dolor de los familiares y de las v\u00edctimas de la guerra para prop\u00f3sitos pol\u00edticos o personales, dejando de lado los reclamos por justicia que \u00e9stos vienen realizando durante d\u00e9cadas. \u201cSoy consciente que esta campa\u00f1a no se trata de m\u00ed. Yo soy el medio para evitar que el pa\u00eds no caiga en manos del comunismo\u201d, dijo Fujimori en un mitin de campa\u00f1a durante la segunda vuelta, asumiendo el papel de salvadora que hace a\u00f1os hab\u00eda adoptado el padre para fines pol\u00edticos. Como el padre, Fujimori aspira a una reescritura de la historia como lo revel\u00f3 cuando, en campa\u00f1a, present\u00f3 un plan que propon\u00eda revisar los textos escolares y eliminar de ellos la denominaci\u00f3n de \u201cguerra interna\u201d para hablar del CAI. \u201cNo, se\u00f1ores, lo que vivi\u00f3 nuestro pa\u00eds fue terrorismo, y hay que decirlo as\u00ed con nombre propio\u201d. Otra vez la narrativa salvadora pretende simplificar la historia mediante una l\u00f3gica antag\u00f3nica del estado vs terrorismo para hacer aceptable esta media verdad y para fomentar, en \u00faltima instancia, una polarizaci\u00f3n que coloque un sector de la poblaci\u00f3n en contra de otro. El terruqueo recrea esta l\u00f3gica evadiendo una verdad hist\u00f3rica, de que el terrorismo tambi\u00e9n vino de parte del estado. De esa forma, se cancela la posibilidad de ir m\u00e1s all\u00e1 del estigma impuesto para entender las desigualdades hist\u00f3ricas que capitaliz\u00f3 Sendero y que lo llevaron a declarar una guerra contra el estado y, no en menor medida, contra el pueblo al que dec\u00eda defender. Ir a contracorriente de este silenciamiento es necesario porque estas desigualdades siguen existiendo hoy.<\/p>\n

El 28 de julio de 2021:<\/strong><\/h4>\n

\u201cComienzo saludando a mis hermanos descendientes de los pueblos originarios del Per\u00fa prehisp\u00e1nico, a mis hermanos quechuas, aimaras y amaz\u00f3nicos, a los afroperuanos y a las distintas comunidades descendientes de migrantes, as\u00ed como a todas las minor\u00edas despose\u00eddas del campo y la ciudad.\u201d<\/p>\n

Presidente Castillo Terrones, 28 de julio de 2021<\/p><\/blockquote>\n

\"Figura<\/a>

Figura 6 | Fuente: Presidencia. Fot\u00f3grafa: Karen Navarro<\/p><\/div>\n

Castillo empez\u00f3 as\u00ed su discurso inaugural el d\u00eda del bicentenario. Vestido con un traje con motivos andinos y un sombrero caracter\u00edstico de la regi\u00f3n del norte de donde proven\u00eda, su discurso empez\u00f3 reconociendo que los pueblos ninguneados hist\u00f3ricamente segu\u00edan existiendo, a pesar de las violencias de un periodo colonial y republicano que \u201cno trajo consigo una mejora real para la mayor\u00eda de los peruanos\u201d. Su gesto fue claramente opuesto al negacionismo de las \u00e9lites y de sectores liberales, quienes, en nombre del progreso, tergiversan y contraen el pasado para que encaje con sus prop\u00f3sitos y miradas sesgadas de pa\u00eds. Para varios periodistas y analistas lime\u00f1os, este segmento hist\u00f3rico del discurso (del que estas citas son s\u00f3lo una parte) fue una forma de victimizaci\u00f3n. Alberto Vergara, un conocido polit\u00f3logo peruano, declar\u00f3 que el discurso era una narrativa simplista y hasta una prueba de la vocaci\u00f3n autoritaria del nuevo gobierno pues, con este gesto, buscaba la polarizaci\u00f3n social y el enfrentamiento. \u00c9l y otros se sintieron excluidos y amenazados en su blancura porque vieron cuestionado el discurso nacional del mestizaje que encarnaban y que supon\u00edan garant\u00eda de igualdad22<\/sup><\/a>. En una sociedad aparentemente post-racial, poblada por individuos emprendedores, des-indigenizados y acoplados a un modelo incuestionable, la lectura es que \u201cel pobre es pobre porque quiere\u201d. En ese sentido, mirar el pasado resiente, divide y polariza. Mirar el pasado es lo que hacen los resentidos sociales que no pueden asumen sus propias fallas, superar el desprecio del racismo y seguir adelante.<\/p>\n

Esta des-identificaci\u00f3n que por primera vez experimentan los pobladores, periodistas y una cierta intelectualidad lime\u00f1a qued\u00f3 tambi\u00e9n demostrado en la indignaci\u00f3n de muchxs ante el uso del quechua por parte de nuevos funcionarios p\u00fablicos en entrevistas y discursos pol\u00edticos. En su mentalidad colonial y centralista, entendieron el uso del quechua como c\u00e1lculo pol\u00edtico, provocaci\u00f3n, forma de insulto o mala educaci\u00f3n y no como el ejercicio de un derecho elemental y reconocido por la ley de cualquier hablante a usar p\u00fablicamente su lengua sin ser discriminado, perseguido ni violentado.<\/p>\n

Y estos prejuicios son la punta del iceberg de los obst\u00e1culos que enfrenta este nuevo periodo de cinco a\u00f1os. Desde la proclamaci\u00f3n de Castillo como presidente, la coalici\u00f3n del fraude ha pasado a ser una coalici\u00f3n vacadora que no ha dejado de atacar y escrudi\u00f1ar al gobierno y sus ministros. Este sector que, se presenta ahora como reserva moral para defender la democracia y la idoneidad para gobernar, ha descalificado al gabinete del premier Guido Bellido, argumentado su incapacidad y vaticinado el fracaso del gobierno incluso desde antes de que culminara su instalaci\u00f3n. Se olvidaron muy pronto del da\u00f1o que ocasionaron al pa\u00eds cuando participaron en la cruzada antidemocr\u00e1tica encabezada por Fujimori, retrasando y saboteando la transici\u00f3n democr\u00e1tica. Ahora bien, algunos ministros s\u00ed llegaron con antecedentes complicados que demostraron poca \u00e9tica y preparaci\u00f3n para el cargo. Sin embargo, contrario a lo que dec\u00edan la prensa y la coalici\u00f3n vacadora, tener poca preparaci\u00f3n para el cargo no garantiza el fracaso en las labores asignadas. Es evidente el doble racero porque varios miembros de la \u00e9lite pol\u00edtica que llegaron a ser ministros sin saber nada de sus carteras pudieron ejercer sus cargos en el pasado sin ser cuestionados. Adem\u00e1s, hay que toma en cuenta que, para los gobiernos anteriores, no fue dif\u00edcil conseguir funcionarios para que ocuparan cargos importantes, porque formaban parte de una red pol\u00edtica que tomaba turnos para integrar el ejecutivo y gobernar. Ahora que llega un gobierno de provincianos, la acusaci\u00f3n de que al ejecutivo le falta idoneidad revela la normalizaci\u00f3n de un tipo de profesional \u201camoldado a los requerimientos del orden neoliberal\u201d, que supone ser capitalino, ex estudiante de universidades de prestigio, con grados acad\u00e9micos y conocido en el ambiente pol\u00edtico centralizado23<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Quiz\u00e1 el premier Bellido ha sido el m\u00e1s cuestionado por la prensa de todos los nuevos funcionarios p\u00fablicos. Como Castillo, ha sido acusado de machista y homof\u00f3bico, lo cual ha levantado una campa\u00f1a inusual de parte de la derecha que ahora pretende ser feminista y defensora de las diversidades sexuales. Con raz\u00f3n, los diversos colectivos feministas y LGTBQs reclaman la apropiaci\u00f3n de sus luchas. Justamente en solidaridad con elles, es necesario ver m\u00e1s all\u00e1 de la agenda de la derecha vacadora, porque esas acusaciones no son fabricaciones. Adem\u00e1s de haber hecho comentarios desafortunados en el pasado, Bellido en este momento est\u00e1 enfrentando la denuncia de una congresista que lo acusa de haber cometido expresiones violentas y mis\u00f3ginas contra ella. Lamentablemente, \u00e9ste parece ser un patr\u00f3n de comportamiento que no se transformar\u00e1 en el corto plazo. Recientemente el premier ha trivializado esta acusaci\u00f3n y el tema de machismo, refiri\u00e9ndose a la violencia de g\u00e9nero como algo secundario para el pa\u00eds frente a otras emergencias. Esto eleva aun m\u00e1s la indignaci\u00f3n cuando claramente los feminicidios son o deben ser un asunto de emergencia nacional, cuya magnitud se ha notado no s\u00f3lo en tiempos de pandemia, sino desde hace tiempo y todos los d\u00edas en la violencia y cr\u00edmenes de odio que afectan a las mujeres y personas de la diversidad sexual. Bellido debi\u00f3 haber dado un paso al costado, aunque la soluci\u00f3n no pasa solamente por el reemplazo. Como ha sugerido la Ministra de la Mujer, hace falta que la clase pol\u00edtica pase por un entrenamiento para tomar conciencia de esas violencias y las varias formas en que pueden contribuir a reproducirlas. Al tolerar estos gestos o no distanciarse de ellos tajantemente, poco hace el gobierno en honrar el voto de las colectivas feministas y LGTBQ que respaldaron a Castillo en la segunda vuelta. Sabiendo que ninguna de las alternativas electorales era ideal para ellxs, estas colectivas decidieron votar en contra de la candidata Fujimori que negaba las esterilizaciones forzadas cometidas en tiempos de su padre, y que hab\u00eda bloqueado leyes en el congreso para frenar la violencia de las mujeres y las comunidades LGTBQ24<\/sup><\/a>. As\u00ed votaron por Castillo, un l\u00edder de extracci\u00f3n popular y de izquierda, con el que vieron la posibilidad de dialogar. Sin embargo, hasta ahora no hay gestos concretos de que esa apertura haya sido correspondida. Es debido a esto que no nos podemos quedar en una visi\u00f3n de la derecha como la causa de todos los males, lo cual significar\u00eda dejar de ver estructuras de pensamiento que afectan a todxs sin importar la ideolog\u00eda. El gobierno viene denunciando un obstruccionismo causado por la derecha y un racismo hist\u00f3rico que los estigmatiza, lo cual es cierto, pero padecer de una marginaci\u00f3n hist\u00f3rica no exculpa reproducir otras ni justifica rechazar cr\u00edticas que no tienen necesariamente prop\u00f3sitos obstruccionistas.<\/p>\n

Asimismo, es verdad que el terruqueo antojadizo en contra del gobierno ha sido resultado del prejuicio como lo se\u00f1al\u00e1bamos arriba. Sin embargo, no podemos ignorar que existen miembros de grupos considerados radicales dentro de la izquierda que hoy son parte del partido de gobierno. Sin embargo, esto no significa una interferencia directa en el ejecutivo. La prensa acusa espec\u00edficamente la cercan\u00eda del presidente al Movimiento por la Amnist\u00eda y los Derechos Fundamentales (Movadef), brazo legal de SL que demanda que los senderistas en prisi\u00f3n sean amnistiados. Seg\u00fan la prensa, los v\u00ednculos entre Movadef y Castillo habr\u00edan empezado en un momento en que este \u00faltimo form\u00f3 parte de un sector de maestros que termin\u00f3 participando de una huelga nacional en 2017. Movadef est\u00e1 integrado por maestros provincianos en su mayor\u00eda. Pese a que hab\u00eda miembros de este grupo dentro de la facci\u00f3n de maestros en la que participaba Castillo, Movadef no era representativa de esa facci\u00f3n ni tampoco proclamaba, dentro de \u00e9sta ni en ning\u00fan lugar, una lucha armada como lo hizo SL. Hay mucho m\u00e1s que decir acerca de esta supuesta cercan\u00eda, que no es tal, entre Castillo y este grupo, sin embargo, va m\u00e1s all\u00e1 del prop\u00f3sito de este ensayo brindar una narrativa m\u00e1s detallada sobre el tema25<\/sup><\/a>. Lo cierto es que, si bien el presidente no est\u00e1 conectado con Movadef, hay ministros que s\u00ed necesitan hacer un deslinde m\u00e1s claro con su pasado en donde s\u00ed tuvieron proximidad con Sendero. O dar un paso al costado. Junto a esto, nos toca salir de ese reduccionismo en el que confluyen s\u00f3lo dos discursos sobre la guerra, uno que dictamina una narrativa salvadora, como la sostenida por Fujimori, y otra, propugnada por defensores de derechos humanos, que define a las v\u00edctimas como personas atrapadas entre dos fuegos26<\/sup><\/a>. Hay personas que sin ser terroristas representan una tercera v\u00eda. Lo que sigue quedando al margen en estas discusiones y en estas luchas entre izquierda y derecha son los pedidos de justicia de los familiares de lxs muertxs y desaparecidxs durante la guerra.<\/p>\n

Volviendo al gobierno, es necesario que \u00e9ste consolide una red m\u00e1s apropiada de comunicaci\u00f3n que permita al presidente reaccionar a las crisis generadas por la prensa. Su silencio no contribuye. Aunque no es justo que dedique su tiempo a responder cada una de las acusaciones y cuestionamientos, muchos sin fundamento, lo que s\u00ed hace falta es que Castillo se rodee de un equipo que le ayude a lidiar con la premura con que suceden las noticias en una ciudad tan intensa como la capital, ritmo al cual se viene acostumbrando a la bruta. Para ello, es necesario evitar un infructuoso clientelismo pol\u00edtico y rodearse de gente capaz que le asista con las comunicaciones y le aconsejen pol\u00edticamente para evitar declaraciones que evidencien desconocimiento en la forma de gobernar27<\/sup><\/a>. En cuanto a sus promesas, ojal\u00e1 cumpla con implementar pol\u00edticas interculturales que centren los saberes y las necesidades de las distintas naciones andinas y amaz\u00f3nicas en la salud, en la educaci\u00f3n, en la pol\u00edtica, en la econom\u00eda. Ojal\u00e1, tambi\u00e9n, se pueda aplicar esa interculturalidad en la educaci\u00f3n en la capital, para que se deje de mirar las lenguas ind\u00edgenas y sus saberes como cosas fuera de este mundo. Adem\u00e1s, el gobierno necesita elaborar pol\u00edticas que lo mantengan como un estado abierto, dialogante, cercano a la gente, que act\u00fae con transparencia, sin corrupci\u00f3n y con enfoques intersectoriales que siembren resultados sostenibles.<\/p>\n

Es claro que a Castillo la gobernabilidad no se lo dar\u00e1 la derecha que vive sin querer exorcizarse de sus propios fantasmas por miedo, en \u00faltima instancia, a una verdadera democracia en donde haya alternancia del poder y respeto a la voluntad popular, como se\u00f1al\u00f3 Cecilia M\u00e9ndez recientemente28<\/sup><\/a>. Esta es una derecha que, adem\u00e1s, no est\u00e1 a la altura de lo que deber\u00eda ser una oposici\u00f3n constructiva con ideas y planes legislativos, pues su mayor agenda pol\u00edtica hasta ahora ha sido ser piedra en el zapato. El mayor apoyo de Castillo es la sociedad civil organizada, los sindicatos, lxs maestrxs rurales como \u00e9l, los diversos colectivos y las organizaciones ind\u00edgenas, que saben ir a las calles para decir \u00a1basta!, y que no tendr\u00e1n tapujos para reclamarle si la corrupci\u00f3n invade el gobierno, si incumple sus promesas o reproduce la violencia estructural de siempre. Con esto no quiero validar el miedo irreal de la derecha de que Castillo, por su ideolog\u00eda, convierta el pa\u00eds en el atraso. Es necesario entender que Castillo no es, pues, la izquierda imaginada por la derecha ni por una izquierda radical, pues no se opone a los mercados ni a las industrias agroexportadoras o mineras. Su ministro de econom\u00eda es prueba de ello. Se trata m\u00e1s bien de un gobierno que, a pesar de mantener una econom\u00eda alineada al mercado, no antepone los n\u00fameros ni las ambiciones empresariales a la gente. Promete, por ejemplo, defender los intereses de las comunidades afectadas por las industrias extractivas, resolver la situaci\u00f3n cr\u00edtica de los trabajadores agr\u00edcolas e impulsar la econom\u00eda agraria para los peque\u00f1os y medianos agricultores, frenar la brecha educativa y promover una atenci\u00f3n integral de salud en las zonas m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n

Ahora no s\u00f3lo mira Lima, sino los pueblos y naciones del Per\u00fa que esperanzadas votaron por el cambio y que mostraron su apoyo al gobierno desde el inicio. Cuando Fujimori les culp\u00f3 de ser instrumentos del fraude vinieron a la capital para acompa\u00f1ar a Castillo y defenderlo, pero, mas importante todav\u00eda, lo hicieron para defender su derecho al voto y su dignidad como personas. Es otra muestra de que lxs ninguneanxs por la historia no son v\u00edctimas pasivas ni terrucxs, sino actores pol\u00edticos organizados que est\u00e1n lejos de encajar en la imagen folkl\u00f3rica y d\u00f3cil, propugnada tanto por los antiguos defensores de los \u2018indios\u2019 como por las mentes conservadoras m\u00e1s encarnizadas de la ahora agonizante rep\u00fablica criolla. \u201cAs\u00ed como hemos caminado 8 o 10 horas para poder ir a dar nuestros votos, de la misma magnitud, si nos van a quitar nuestros votos, vendremos con nuestras mochilas a la capital a defenderlos,\u201d se\u00f1al\u00f3 a mediados de junio Lourdes Huanca, Presidenta de la Federaci\u00f3n Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Ind\u00edgenas, Nativas y Asalariadas del Per\u00fa. Otros l\u00edderes como Salom\u00f3n Awananch, de la Organizaci\u00f3n regional de los Pueblos Ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda Norte; Victor Maita, presidente de la Confederaci\u00f3n Nacional Agraria; y la lideresa Melania Canales, presidenta de la Organizaci\u00f3n de Mujeres Ind\u00edgenas, Andinas y Amaz\u00f3nicas del Per\u00fa, declararon adem\u00e1s que los pueblos ind\u00edgenas se manten\u00edan firmes en la lucha emprendida hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os en contra de la discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica ejercida contra ellos29<\/sup><\/a>. Hay una necesidad de cambio en marcha que es irreversible y un sentido de comunidad que no desfallece, pese a ser \u00e9ste un pa\u00eds de crisis constantes. Y s\u00ed, el Per\u00fa necesita una nueva constituci\u00f3n, tambi\u00e9n promesa de este gobierno, porque necesita renovar su contrato social para emprender un camino hacia el reconocimiento de diversas formas de pertenencia y visiones de pa\u00eds, en donde sea posible la justicia social, econ\u00f3mica y la reparaci\u00f3n hist\u00f3rica, as\u00ed como el desarrollo digno de las diversas naciones y comunidades (mestizas, cholas, ind\u00edgenas, afroperuanas, etc.) que lo conforman.<\/p>\n

1<\/a> \u2018Rondero\u2019 es el nombre de los miembros de comit\u00e9s de autodefensa campesina que se formaron en la regi\u00f3n de Cajamarca en la d\u00e9cada de los 70. Su prop\u00f3sito fue inicialmente patrullar alrededor de las comunidades para impedir robos. En los a\u00f1os 80, lucharon en contra del terrorismo de Sendero Luminoso.<\/h5>\n
2<\/a> Anah\u00ed Durand Guevara. \u201cCoronavirus y neoliberalismo en el Per\u00fa\u201d. https:\/\/www.celag.org\/coronavirus-y-neoliberalismo-en-el-peru\/#_ftnref5<\/a>. 9 de abril de 2020.<\/h5>\n
3<\/a> Marie Joyce Godio. \u201cPer\u00fa estudio de caso: Una familia Kichwa, hambrienta y expuesta a la COVID-19, en \u00e9xodo eterno.\u201d https:\/\/www.forestpeoples.org\/es\/covid19-impactos-estudio-de-caso-peru<\/a><\/h5>\n
4<\/a> Cabe notar que el fin del terrorismo de Sendero Luminoso no fue obra del fujimorato, sino de una divisi\u00f3n de inteligencia de la polic\u00eda que oper\u00f3 sin presupuesto y sin coordinaci\u00f3n con el gobierno. Este grupo consigui\u00f3 capturar al l\u00edder de Sendero, Abimael Guzm\u00e1n Reynoso, en 1992. Luego, Fujimori y Montesinos se atribuyeron este hecho.<\/h5>\n
5<\/a> A esta memoria estatal o castrense que proclamaba el fin de un periodo de violencia, dejando de lado las violaciones a los derechos humanos, Carlos Iv\u00e1n Degregori la denomin\u00f3 \u201cmemoria salvadora\u201d. Degregori bas\u00f3 este concepto en el trabajo de Steven Stern sobre la dictadura chilena.<\/h5>\n
6<\/a> Carlos Fern\u00e1ndez Fontenoy. \u201cKeiko Fujimori: un intento de dictadura fallido\u201d. https:\/\/revistaideele.com\/ideele\/content\/keiko-fujimori-un-intento-de-dictadura-fallido<\/a><\/h5>\n
7<\/a> Los cuatro gobiernos fueron: Pedro Pablo Kuczynski (2016-2018), Martin Vizcarra (2018-2020), Manuel Merino (10-15 de noviembre de 2020) y Francisco Sagasti (2020-2021). Tras la vacancia de Vizcarra y la juramentaci\u00f3n ileg\u00edtima de Merino, surgieron protestas sociales en las que murieron dos j\u00f3venes, Brian Pintado e Inti Sotelo, v\u00edctimas de la violenta represi\u00f3n policial por la cual Merino y sus exministros est\u00e1n siendo actualmente investigados. El gobierno siguiente registr\u00f3 una muerte por represi\u00f3n policial, la de Jorge Mu\u00f1oz, en el contexto de un paro en donde trabajadorxs agrarios reclamaron un aumento salarial.<\/h5>\n
8<\/a> Entre estos aportantes figuran la conocida empresa constructora brasilera Odrebretch, la Confiep (Confederaci\u00f3n Privada de Instituciones Empresariales Privadas del Per\u00fa), Credicop (el mayor holding <\/em>de servicios financieros en el pa\u00eds), as\u00ed como empresarios de otros sectores y hasta narcotraficantes. (\u201cEl expediente K\u201d. https:\/\/www.idl-reporteros.pe\/el-expediente-k\/<\/a>)<\/h5>\n
9<\/a> Anoto tambi\u00e9n que dilatar al reconocimiento oficial del nuevo gobierno a trav\u00e9s del cuento del fraude sabote\u00f3 la transici\u00f3n y la planificaci\u00f3n urgente que este deb\u00eda realizar para combatir la pandemia y reactivar la econom\u00eda del pa\u00eds.<\/h5>\n
10<\/a> Jacqueline Fowks. \u201cEl Per\u00fa rural se instala en Lima para defender la victoria de Castillo\u201d. https:\/\/elpais.com\/internacional\/2021-06-14\/el-peru-rural-se-instala-en-lima-para-defender-la-victoria-de-castillo.html<\/a>. 14 de junio de 2021.<\/h5>\n
11<\/a> \u201cEl Per\u00fa de Castillo en clave arguediana y vargasllosiana\u201d http:\/\/www.otramirada.pe\/sites\/default\/files\/El%20Per%C3%BA%20de%20Castillo%20en%20clave%20Arguediana%20y%20Vargasllosiana.pdf#overlay-context=el-per%25C3%25BA-de-castillo-en-clave-arguediana-y-vargasllosiana<\/a>. Junio de 2021.<\/h5>\n
12<\/a> \u201cLa lengua oculta\u201d. https:\/\/larepublica.pe\/domingo\/2020\/12\/06\/la-lengua-oculta-por-mario-vargas-llosa\/?ref=lre<\/a>. 6 de diciembre, 2020.<\/h5>\n
13<\/a> VLL apoya incondicionalmente al gobierno de Iv\u00e1n Duque y Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era (a pesar de que este \u00faltimo cayera en \u201cdesgracia\u201d por la Asamblea Constituyente). Tambi\u00e9n ha mostrado su respaldo al golpe en Bolivia en contra de Evo Morales y sus simpat\u00edas hacia Vox de Espa\u00f1a, partido pol\u00edtico de derecha radical, racista, homof\u00f3bica y reivindicadora de la dictadura franquista. Es m\u00e1s, su Fundaci\u00f3n para la Libertad, juega en pared con la agenda de expansi\u00f3n latinoamericana planteada por Vox, la cual se propone construir un bloque internacional que detenga el avance del comunismo en el continente.<\/h5>\n
14 <\/a>https:\/\/redaccion.lamula.pe\/2021\/06\/14\/vargas-llosa-los-peruanos-de-las-ciudades-estan-mas-informados-que-el-resto-video\/jorgepaucar\/<\/a>. 14 de junio de 2021.<\/h5>\n
15<\/a> Mario Vargas Llosa. \u201cEn la cuerda floja\u201d. https:\/\/larepublica.pe\/domingo\/2021\/06\/06\/mario-vargas-llosa-en-la-cuerda-floja\/<\/a>. 06 de junio de 2021<\/h5>\n
16<\/a> Elizabeth Salazar Vega. \u201cEn Per\u00fa se extienden acciones de grupos extremistas que desinforman y acosan\u201d. https:\/\/ojo-publico.com\/2822\/se-extienden-acciones-de-grupos-extremistas-que-desinforman-y-acosan<\/a>.<\/h5>\n
17<\/a> Julio Rospigliosi. \u201cEn el racismo, hermanos\u201d. https:\/\/sudaca.pe\/noticia\/informes\/en-el-racismo-hermanos\/<\/a>. 16 de junio de 2021. Sobre el caso todav\u00eda abierto de las esterilizaciones forzadas,<\/h5>\n
18<\/a> \u201cMemorias del caso peruano de la esterilizaci\u00f3n forzada (2014)\u201d. https:\/\/ifea.hypotheses.org\/397<\/a>. Ver tambi\u00e9n el libro del mismo t\u00edtulo compilado por Alejandra Ball\u00f3n.<\/h5>\n
19<\/a> De los m\u00e1s de 70 mil asesinatos y desapariciones ocurridas durante la guerra, 46% fueron provocados por el PCP-Sendero Luminoso; 30% por Agentes del Estado; y 24% por otros agentes (rondas campesinas, comit\u00e9s de autodefensa, MRTA, grupos paramilitares, agentes no identificados o v\u00ccctimas ocurridas en enfrentamientos o situaciones de combate armado). (Anexo 2, Informe, CVR) https:\/\/www.cverdad.org.pe\/ifinal\/pdf\/Tomo%20-%20ANEXOS\/ANEXO%202.pdf<\/a><\/h5>\n
20<\/a> Esta es una lista corta de las masacres cometidas durante los cerca de 20 a\u00f1os que dur\u00f3 la guerra. La lista es larga y recomiendo, como muchxs, ir al Informe<\/em> de la CVR. Los cr\u00edmenes no s\u00f3lo se produjeron en el gobierno de Fujimori, sino en el de Bela\u00fande (1980-1985) y Alan Garc\u00eda (1985-1990), quienes nunca fueron acusados ni condenados.<\/h5>\n
21<\/a> \u201cDiez ideas para entender el terruqueo hoy: una gu\u00eda r\u00e1pida y pormenorizada\u201d. https:\/\/www.revistaideele.com\/2021\/05\/04\/diez-ideas-para-entender-el-terruqueo-hoy-una-guia-rapida-y-pormenorizada\/?fbclid=IwAR0Q1FK_Fb_MD3iBkdrHbYwTgELXmK0aPwjZyIzYSe2BANGYsZ05l5dzMKQ<\/a>. Revista Ideele<\/em> N\u00b0297. Abril 2021.<\/h5>\n
22<\/a> https:\/\/www.trendsmap.com\/twitter\/tweet\/1425556820354027526<\/a><\/h5>\n
23<\/a> Eland Vera. \u201cIncompetentes y resentidos\u201d. https:\/\/www.noticiasser.pe\/incompetentes-y-resentidos?fbclid=IwAR1PHoKraQw7OQF8mYhpjol9EakTDei3ESI9uXHZPd9n-qMyPbd2wWMU0es<\/a><\/h5>\n
24<\/a> Claudia Korol. \u201cPer\u00fa: el voto a Pedro Castillo tambi\u00e9n fue feminista\u201d. https:\/\/www.pagina12.com.ar\/347103-peru-el-voto-a-pedro-castillo-tambien-fue-feminista?fbclid=IwAR0ClScL3V77CVaAgEpbf5Qc-oUimP1aNvZllA7M1FZ_ZJO0CzsUlU5EDUo<\/a>.<\/h5>\n
11 de junio de 2021.<\/h5>\n
25<\/a> Recomiendo mucho esta investigaci\u00f3n hecha por Gerardo Saravia. \u201cCastillo y Movadef.\u201d https:\/\/www.revistaideele.com\/2021\/06\/04\/castillo-y-el-movadef\/?fbclid=IwAR0J5O5mi5mhCcDh1M9av54_afSljQ40wPA6GPdjRrkcy9H5yBxPrvfeaFQ<\/a>. Abril-mayo 2021.<\/h5>\n
26<\/a> Ver introducci\u00f3n del libro Dando cuenta: estudios sobre el testimonio de la violencia pol\u00edtica en el Per\u00fa (1980-2000)<\/em>, realizado por Alexandra Hibbett y Francesca Denegri. El trabajo de Kimberly Theidon Entre pr\u00f3jimos<\/em> es tambi\u00e9n clave aqu\u00ed. Ver tambi\u00e9n \u201cGabinete Bellido: m\u00e1s di\u00e1logo y menos prejuicios\u201d del periodista Paul Maquet, con argumentos v\u00e1lidos en contra del terruqueo masivo hecho al gabinete. https:\/\/wayka.pe\/gabinete-bellido-mas-dialogo-y-menos-prejuicios-por-paul-maquet\/<\/a>. 4 de agosto de 2021. Agradezco a Christian Elguera por las conversaciones alrededor de este tema.<\/h5>\n
27<\/a> Agradezco a Margarita Huayhua por estas ideas y por haberme empujado a observar cr\u00edticamente las primeras semanas de este gobierno.<\/h5>\n
28 <\/a>Cecilia M\u00e9ndez. https:\/\/larepublica.pe\/opinion\/2021\/07\/05\/cavernicolas-ilustrados-golpistas-y-gamonales-por-cecilia-mendez\/<\/a>. 5 de julio de 2021.<\/h5>\n
\n
29<\/a> \u201cL\u00edderes ind\u00edgenas rechazan denuncias fujimoristas de \u2018fraude\u2019\u201d. https:\/\/wayka.pe\/lideres-indigenas-rechazan-denuncias-fujimoristas-de-fraude\/?fbclid=IwAR2M3CX2Ph3vcZSbxnGbNRj3KJf9EXc57Sqj_CzACo_AX-KYE6lZrlHoPTs<\/a>. 25 de junio 2021.<\/h5>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este 28 de julio el Per\u00fa celebr\u00f3 oficialmente sus 200 a\u00f1os de rep\u00fablica independiente. Ese mismo d\u00eda Pedro Castillo Terrones jurament\u00f3 como presidente. Campesino, rondero, sindicalista y maestro rural, Castillo postul\u00f3 a las elecciones presidenciales como candidato de Per\u00fa Libre, un partido de izquierda formado en Jun\u00edn, una regi\u00f3n en los andes centrales del Per\u00fa1. Castillo ocup\u00f3 el primer lugar de las elecciones presidenciales del 11 de abril con 18.921% de votos v\u00e1lidos. El segundo lugar lo ocup\u00f3 la candidata de derecha Keiko Fujimori con 15.382 %. Keiko es la hija del exdictador Alberto Fujimori (1992-2000) y lideresa del partido…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1582,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[12,15],"tags":[],"class_list":["post-1613","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog-es","category-envios"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1613"}],"version-history":[{"count":13,"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1613\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1629,"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1613\/revisions\/1629"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1582"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/jlacs-travesia.online\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}